A LA G:. D:. A:. D:. U:.

QQ:. HH:.

S:. F:. Y:. U:.

 

ANTARES

Ingresé a la Mas:. por tres razones: porque quería aprender, adquirir un conocimiento que no se puede encontrar en otro lado, ni siquiera en los libros especializados en el tema; porque creía que era una vía que me permitiría orientar y organizar en función de una serie de principios, normas, ritos, tradiciones, que no sólo me permitieran convivir con los demás, sino conocerme a mi mismo, transformarme a mi mismo; porque consideraba que mi búsqueda sería compartida por otros como yo, que buscaban conocimiento, sendas para el desarrollo personal.

 

Andado el tiempo, y aunque mi trayectoria en la Mas.. es muy corta, para mi siguen siendo los tres objetivos por permanecer en ella, pero ahora con un cambio de perspectiva: antes era algo que podría decirse como una “inquietud intelectual” y ahora como un proceso vital, una experiencia profunda, un mundo donde me encuentro dentro de mi mismo y donde me integra a algo más amplio y esencial. Por tanto, para mi, la Mas:. es un mundo de conocimiento, una senda de perfeccionamiento, un mundo de fraternidad, encuentro y construcción.

 

Respecto a lo primero, al conocimiento, en la Mas:. hay un método de conocimiento, que si se emplea con constancia y disciplina, no sólo ayuda a adquirir nueva información, tiene un efecto mayor: el conocimiento no solo se almacena, sino que actúa en uno mismo, afecta, mueve, remueve y dirige a quien lo adquiere. Pero algo que me inspira en mucho es la filosofía que subyace en el grado de Com:.: todo Mas:. debe convertirse en un “hombre de conocimiento”. Y no sólo eso, me parece que en lo que se obra en este grado está en mucho lo que para mí es la Mas:.: un grupo de estudio, principalmente de la ciencia, el arte, la filosofía, y este sería para mi un primer objetivo para nuestra Log:. Antares: ser un templo de conocimiento de donde salen “hombres de conocimiento”, no por nada, como bien me ha comentado un Q:. H:., muchos dicen que este grado es clave, y si, sin él no se hubiera desarrollado la ciencia que desde hace siglos tenemos en el mundo.

 

Por su parte, de lo segundo, me parece que hay dos rutas en paralelo: por un lado, lo que representa ser una tradición universal, una escuela donde no sólo se trasmite un conocimiento necesario para el desarrollo de la humanidad y de los individuos, con procedimientos y mecanismos que le han dado continuidad y han posibilitado que se trasmita de generación en generación lo esencial del conocimiento, aunque mucho se ha perdido, distorsionado y alterado a lo largo del tiempo. Este orden permite una organización, una continuidad, un camino; por otro lado, quien se mantiene fiel a lo esencial, a introducirse, adquirir y ser portador de ese conocimiento, ese mismo camino se convierte en una senda que permite no sólo el desarrollo individual de manera más integra, sino que la senda se abra y uno ingrese a ella. Esto, me parece, es la clave de un grado superior, y que viene a manifestar que ingresar a la Mas:. es un hecho crucial, pero no lo es todo, hay que avanzar por el camino, y eso es otro punto que para mi se torna esencial de nuestra Log:.: ser una escuela que permita el conocimiento y la práctica de lo básico y profundo de la tradición, ser la senda por donde se camina a la perfección, a lo inefable. Esto implica reconocer la enseñanza de René Guénon: lo importante no es la vida política, ni la diplomacia, ni la obediencia que limita la vida y la autonomía de la Log:. En su búsqueda de conocimiento, sino que la Gran Obra pueda actuar en y dentro del Tem:. y nosotros como Tem:.

 

Finalmente, está el mundo de la fraternidad. La ciencia contemporánea nos hecho evidente que el universo, la vida, el hombre y las partículas más elementales, incluso las inanimadas, no se dan por un agregado de elementos, sino por las relaciones que se establecen en ellos: el orden de la vida, de todo, es relacional. La Mas:. es una orden que solicita e inculca la fraternidad. Sin embargo, esto implica que la fraternidad no se da por la mera presencia de una serie de HH:., sino por el tipo de relaciones que se dan entre ellos, y la disposición de cada uno para integrarse en una red de hermandad. Es por ello que el interés individual, las aspiraciones políticas, intelectuales, etcétera, pueden ser válidas, y se dan dentro de la Mas:., pero no es lo mejor: la cualidad de las relaciones es importante para ello, y que hay que distinguir claramente lo que es una fraternidad basada en el sentimiento, el interés personal o mutuo, y aquella que se hace consciente, amorosa y sistemáticamente, donde los frutos son el apoyo, el conocimiento y el desarrollo de todos.

 

Me parece que esto estriba la importancia del grado de Ap:., y en particular la enseñanza de “desbastar la piedra en bruto”, que cuando uno ingresa al primer grado, no sólo aprende que con la voluntad, la disciplina, tiene que “desbastar su propia piedra en bruto”, y que lo hace simultáneamente con todos los HH:. del mismo grado, sino que eso debe ser el mecanismo clave a lo largo de toda su carrera Mas:. Y esta misma lección nos lleva a otro apartado que quizá cierre todo el circulo anteriormente trazado: quien trabaja la piedra en bruto, debe aprender la humildad, pues de otra manera, la perfección y ser “hombre de conocimiento” es parcial, incompleto. El tercer elemento que es deseable para nuestra Log:., desde mi punto de vista, es la presencia de hermanos, que con humildad, conocimiento y dispuestos a relacionarse para reconocer que en los trabajos de la Log:., estará la presencia del G:. A:. D:. U:., y que al mismo tiempo nosotros aprendemos a actuar en su interior, que la acción de todos permite el conocimiento, el apoyo, la construcción de la Gran Obra, que nuestras relaciones se extienden más allá de las Ten:., y que en el mundo profano el  G:. A:. D:. U:. fluye en nosotros, y en todos. Todos para uno y uno para todos.

 

En lo personal, esos son los rasgos que deben darse en Antares 155 No. 11, pues de otra manera, para mi pierde sentido trabajar en Log:., y, también, creo que sin ellos, la misma Log:. irá muriendo en “alma”, aunque pueda vivir en “cuerpo”, pero no por mucho tiempo. Y, asimismo, me parece que, de una o de otra manera, es lo que muchos de aquí buscan, esperan.

 

Es cuanto.

 

 

Hermes

M:. M:.

 

En el Or:. de León, Gto. El 24 de Abril de 2004 de la Er:. Vul:.